婚丧世俗礼仪的演变之一男婚女嫁

万户是一个传统礼仪之乡，千百年来，历代公民都非常重视礼仪，每逢红白喜事，更是谨遵古训，恪守俗成礼仪，唯恐怠慢宾朋。 我地的传统世俗礼仪，源于儒道两教。 旧时有很多村庄都设私塾，聘请饱学之士任教，乡民们从小就受到了孔孟之道的熏陶， 而民俗礼仪也就打上了儒学思想的烙印。 自道教在老屋夏家设坛传教以来，道教文化在我地广泛传播，影响极其深远，同时也浸透在民俗礼仪之中。 笔者禀受师传，潜心堪舆之术多年，亲历许多红白喜事场面，对我乡的风土人情、民俗礼仪，有点粗略的了解，现介绍如下，供大家参酌。

男婚女嫁

一、婚嫁的程序和书帖

旧社会实行封建婚姻制度，父母之命，媒妁之言，是当时婚姻结合的主流。 与世相应的礼仪形式，也十分繁杂。 男女两家相互来往有很多规定程序，如相亲、定事、押样、下定、讨娶、送大节、送日子、迎亲、返面（回门）等。 来往书帖有八套，其名目有：问名（求婚帖、庚谱）、订盟（请庚贴）、文定（箸亲帖）、请期（报吉帖）、纳彩（彩礼帖）、迎亲（通门帖）、返面（回门帖）。 每封书帖到女家，女家都要写回帖。 书帖有严谨的格式，从称谓排列到封套的外形尺寸和内笺的措词，以至折叠方式，都不能出错。

解放后，随着恋爱婚姻的兴起，旧的繁文缛节，逐渐得到简化。 将婚姻结合的主要程序缩减成五项，而书帖只流行两封。

五项程序：（1）定事（即旧时"问名、订盟、文定、押样"的浓缩）。 （2）下定（即订婚，旧称"小聘"、"请庚"）。 （3）送大节（相当于旧时的"请期"、"送日子"）。 （4）送许礼（旧称"大聘"、"纳彩"），结婚前一日进行。 （5）迎亲。

二封书帖：一曰"庚帖"，在下定时，将男方的生辰八字写在红纸上，并装上封套。 送到女家，由女家将女方的生辰八字配写在上面。二称"请期帖"，男家将所选定的结婚日期（俗称嫁娶吉日）写成红帖，送到女家鉴别，女家将所鉴定好的日期"回帖"给男家。

现代书帖的形式， 仍采用传统书帖的模式， 但要求不严，尤其对女家几乎无甚要求。

二、婚嫁的庆典和礼仪

（1）迎亲

旧时迎接新娘，穷人和富人绝然不同。 富豪和官宦人家迎亲用轿子，一般的坐良轿，上等的坐花轿。 新郎在那天称"小登科"，骑高头大马，头戴礼帽，身穿红袍；新娘是凤冠霞披，八幅罗裙，坐着大轿。 而穷人家的新娘坐的是独轮手推车，头戴黑色汗巾，身穿土布棉衣。 新郎却一路步行，相形之下，宛若两个世界。

新娘接到家门，一位会事者，在鞭炮声中，口中念念有词，并向四周抛掷米谷，名曰"回嫁神"。 进洞房后，还有烤"炀火"、"吃蜜枣"等习俗，无非是红红火火，早生贵子的意思。

解放后，人民当家作主，阶级差别的废除，因贫富悬殊造成的婚嫁不平等现象基本消除，讲求文明结婚，节约办喜事。 迎亲时，新郎新娘，身披红布，并肩徒步，本村人吹吹打打，显得文明大方，喜气洋洋。 然而，近年来，随着经济的快速发展，人们逐渐富裕起来，迎亲的规格和水准，也显提升趋势，而且愈演愈烈。 先是用自行车接新娘，继而用马迎接，以致发展到现在的小轿车迎亲， 而且还讲究轿车的档次和数量以及迎亲队伍的规模。 此外还配有大量的嫁装。 追求时尚，讲究排场，一年甚于一年。

（2）婚宴安座

婚嫁的喜庆宴会，都在迎亲的当天进行，早餐在女家，中餐在男家。 旧时晚上还有"花桌酒"、"出房酒"。 而安座（俗称安席）是在早餐和中餐来用。

本家靠后两桌是上席，接着是次席。 上席四座名曰①东席口②西席口③东暖角④西暖角。 也有称东二席， 西二席的，但他的位置大小一致。

女家安座的顺序位：①新贵人（新郎）②女方外祖家③媒人④外太祖母家或其它主亲。

男家安座的顺序位： ①女方娘家兄弟②男方外祖母家③媒人④外太祖母家或其它主亲。

（3）闹新房

迎新的当晚闹新房（俗称"打新房"），请民间戏曲艺人"唱曲"，唱的是赣剧。 中途艺人进房"撒帐"，俗语云"新妇房，放牛场"，此时可以随意搞笑。还向艺人抛打栗子，摸锅底灰。

最后"送子"，祈多子多福。 闹新房结束，摆"出房酒"一直到午夜以后。

曹礼新